„Нема цркве у дивљини“ Јаи-З-а и Кание Вест-а

Ваш Хороскоп За Сутра

Отприлике на почетку века, Јаи-З, репер који је професионално активан од 1988. године, почео је да испушта тешке верске референце у својим песмама. Заправо, прву од његових песама, где је то можда заиста и учинио, „Иззо (Х.О.В.А.)“ из 2001. године, у ствари је продуцирао Кание Вест. Заиста је дискутабилно да је Јаи-З-јев напор према стварању текстова са популарно-религиозном симболиком био надахнут успоном помоћника Каниеа, који је на пример зарадио један од својих првих Граммија са „ Исус хода “, Поп песма са отвореним хришћанским утицајима.


А како је време одмицало, текстови са којима су се ови уметници појављивали у тим су погледима постајали све оштрији, или филозофски можемо рећи. Другим речима, више се није радило само о томе да су користили религиозну терминологију на самовеличанствене начине (тј. Где ) или у прилог религији од које поменути појмови потичу (тј. Иеезус). Уместо тога, такође су почели да укључују своје личне духовне склоности у своје песме. То је нешто што човек може учинити када није само афирмисани, уважени текстописац, већ и веома талентован. А такав је случај са „Нема цркве у дивљини“.

Секуларни хуманизам

Све у свему, ова песма надилази подручје религиозних референци и заправо заговара начин размишљања, некако попут проповеди ако желите. А у смислу онога што вокалисти заправо проповедају, речено је да филозофија чита много попут онога што се обично назива секуларним хуманизмом.

То сада не значи да су Јеези и Хов сами у директној индоктринацији. Пре се може рећи да је Јаи-З-јев стих, опет испуњен религиозним / филозофским референцама, на крају намењен да покаже да је болестан (и успешан) репер. То ће рећи да може да прихвати такве необичне теме и терминологије у реп музици, а да ипак изађе са добрим хвалисавим стихом.

Али опет, Кание је вештији у уметности религио-репа. Дакле, с једне стране његов стих излази као да је само подивљао, тј. Признајући да се бави дрогом и ужива у дивљем сексу. Али сво такво замагљивање треба да укаже на идеју. И то је док традиционално етичко разумевање таква дела може сматрати неморалним, он лично нема етику. Уместо тога, он и њему слични појединци „формирали су нову религију“. И статути таквих суштински налажу да нема ни исправног ни погрешног, све док се укључене стране сложе да учествују.


Дискутабилно је да он говори посебно у смислу романтичних веза, где очигледно има проблема са моногамијом. И холистички се за његов стих може сматрати да више има вибрацију против естаблишмента него антирелигијску.

Значење наслова песме („Но Цхурцх ин тхе Вилд“)

Али онда је наравно наслов ове песме „нема цркве у дивљини“. Аналитичари су закључили да је овај термин заснован на томе да двојица вокала доживљавају себе као божанске фигуре. А на површини, „дивљина“ наизглед алудира на идеју да је свет безакони (као што је приказано у музичком споту). А у основи оно што уметници кажу је да док се понашају не заснивају етику својих одлука, као што људи то чине, на одређеном верском схватању. Уместо тога, као што је раније речено, њихова религија заправо није никаква религија.


И ову поенту заиста воде кући нерепајући вокали, као што је Франк Оцеан. Јер он је тај који подразумева да је виша сила небитна за оне који у њу не верују. Такође, друга звезда мелодије, Тхе-Дреам, наставља да каже да 'живи по жељи'. Ово је филозофија какву је и сам Јаи-З имао познато да промовише (на кружни ток) који себе везан је за хуманизам. И уместо да живи по прихваћеној верској доктрини, вокал (Тхе-Дреам) пре изјављује да је то „љубав“ адресата која служи као његов „спис“, тј. Правила живота. Та линија је очигледно повезана са Каниеовим стихом који следи, а који је опет у великој мери усредсређен на концепт романтике.

Закључак

Дакле, пуно тога се догађа у „Ниједној цркви у дивљини“. Али кад се све узме у обзир, можда најлакши начин да се то опише је као стандардна реп песма (што се тиче Јаи-З-а и Веста) помешана са верским референцама и заснована на одређеном мисаоном систему, оном који не подржава придржавање верских догма.


Датум изласка „Но Цхурцх ин тхе Вилд“

Деф Јам Рецордс, Роц-А-Фелла Рецордс и Роц Натион објавили су ову песму 8. августа 2011. године као водећу нумеру на „Ватцх тхе Тхроне“, целом сарадничком албуму Каниеа Веста и Јаи-З-а (који се заједно називају Трон ). И издат је у марту 2012. године као коначни сингл из тог пројекта.

Производња

Продукцијски тим који стоји иза ове песме састоји се од следећег:

  • 88 тастера
  • Кание
  • Мике Деан
  • Ом’Мас Кеитх

То је прво име на тој листи које је препознато као примарни продуцент нумере. А концерт је некако извукао из среће, након импровизоване одлуке да се промовише у Каниеа Веста и неочекивано га је наишао (у другима) усред снимања филма „Ватцх тхе Тхроне“. Такође само да напоменем, ово је била последња песма која је заправо снимљена за албум.

Писање

Постоји читав низ писаца „Ниједна црква у дивљини“. Прво, три од горе поменутих продуцената - Кание, Кеис и Деан - заслужни су као такви. Онда је наравно ту и Јаи-З, као и Франк Оцеан и Тхе-Дреам. Затим долази признање писаца песама које су узорака у „Ниједна црква у дивљини“. На пример, Јамес Бровн је забележен, јер се користе његове песме из 1974. године „Не говори лаж о мени“ и „Нећу рећи истину о теби“. Затим се користи и песма Пхила Манзанера из 1978. године, К-Сцопе, па је такође заслужан.


„Но Цхурцх ин тхе Вилд“ такође узоркује песму Спооки Тоотх-а, бенда из Енглеске, под називом „Сунсхине Хелп Ме“ (1968). Тако бивши члан тог бенда, Гари Вригхт, такође добија заслуге за писање песама. На крају, списак чини и појединац по имену Јосепх Роацх.

Пхил Манзанера дао је реквизите Тхе Тхроне & цо., Посебно 88-Кеис, у смислу како је успео да открије горе поменути рифф (тј. Узорак) из онога што је сам Манзанера називао „опскурним албумом“ (сопствени К- 1978) Пројекат обима). Даље, Пхил је даље признао да је „чак и (он) потпуно заборавио на тај траг“.

Спот

Музички видео за ову мелодију (као и сам звук) изузетно је кинематски. На пример, снимљен је у Прагу у Чешкој (где је Кание такође снимао видео за „ Дијаманти су вечни “) И искористио је 200 глумачких статиста. Редитељ дела је Ромаин Гаврас и своју причу центри за изгреднике који се насилно сукобљавају са полицијом. Видео је даље номинован за награду Грамми и награду Блацк Реел, обе у 2013. години.

Успех „Нема цркве у дивљини“

Иако „Ниједна црква у дивљини“ није био главни хит што се тиче Јаи-З-а и Кание-а, ипак је то ипак био запажен успех. На пример, стаза је сертификована платинасто у Сједињеним Државама и Данској. Штавише, појавио се и на УК Синглес Цхарт и на Биллбоард Хот 100.

Уз то је зарадио Тхе Тхроне & цо. награду Греми. Наведена награда била је у категорији Најбоља реп / певана сарадња (2013).